我最近一次见她，她头上长了个肿瘤，刚做了手术，头上包着白色的纱布，我喊她嫂子，她没应。不知道肿瘤和她的傻有没有关系，切除之后她是好点还是更傻了，感觉我叫她的时候反应有些迟钝，可能在手术恢复中。
娶了个媳妇全家一起用 给傻儿买了媳妇自已搞
人说，傻人有傻福，孩子有公婆看着，不操心，娘家给了那么多嫁妆，一辈子也用不完，娥儿命真好。
在白鹿原上曾流传着这么两句话："没有钱花进南山，娶不下媳妇进四川"。真实地反映了当时这里人们的生活现状。
那时候，人们只能响应"以粮为纲"的号召，积极投入农业集体劳动。只有多出勤，出满勤，出大力，流大汗，多挣工分，年终决分才能多分点粮食，多分点钱。
当时十分工折成一个工，值一毛钱。极少数有点收入的生产队最多一个工值二三毛钱。全年劳动的总工折成钱，再扣除粮食钱，小麦每斤一毛三分八，苞谷可能是八分钱吧，已记不清楚了。年终决算，盈余的为余粮户；不够扣除粮食款的称为缺粮户。余粮户余多少钱分多少钱；缺粮户缺多少，补多少，然后才能分到口粮。
当时生产队都很穷，根本没现钱来给余粮户兑现的。只好用实物折算结帐。常见的就是生产队自个烧砖瓦，用砖瓦兑现。几乎每个生产队都有小型砖瓦窑，每年都要手工烧制砖瓦。
人们日常生活的花销主要靠养两三只鸡，养一头猪。通过卖鸡蛋换几个油盐酱醋钱，猪出槽了交给国家收购站也可以卖个二三拾块钱。
要是实在不够花，那就只好偷偷进南山(葛牌，玉川，九间房，鸡窝子等山区)掮木头。山里头木头价格便宜。木头掮回来高价卖给当地盖房的人家，用作房梁，檩条，椽子。
进山掮木头是个苦力活。三更半夜，带上干粮〈烙个锅盔)两三个人一帮象做贼似的偷偷摸摸搭伙结伴而行。来回往返需要四五天时间。
进山掮木头是有很大风险的，沿途设有许关卡。掮木头和过去解放军冲敌人封锁线的情形差不多。
他们腿上缠着苫子，脚上穿着草鞋，肩上掮着沉重的木头，走着崎岖的羊肠小路，战战兢兢。运气好的，冲破一个个关卡，总算付出的血汗有了回报；倒霉的，不知会在哪个关卡被收没。白白出了力，还蚀了本钱，好不冤哉！
男大当婚，女大当嫁，白鹿原和其它地方一样，这可是人们生活中的头等大事。女儿倒不用太操心，随便找个差不多人家嫁了，也就算完成了父母的责任，了却了父母的心愿。
最让人头疼的是给男孩娶媳妇，家景好的倒没什么。特别是男孩多的，家中贫寒的人家给孩子娶媳妇是很难场的。
如果实在在当地娶不下媳妇，最后的唯一出路就是下四川。据说四川女多男少，那个地方又很苦。有些女孩也期望能走出这穷山沟找个好地方把自己嫁出去，也好经见外面的广阔天地。于是白鹿原上那些有出息的小伙子自己下四川，单刀赴会，凭那不烂三寸之舌，甜言密语之嘴，给女方家里一些钱或粮票，最终引着美人归。
至于那些十斚的，说话木枘的，智力体力不够健全的，只好通过亲朋好友来帮忙解。他们之中有些人已经娶了四川女子为妻的，借他们媳妇春节回娘家探亲之便，在她们娘家亲戚之中物色一位女子，用巧舌如簧，欺哄隐瞒等手段骗回来，同时，还为自己找个伴。女子到了山外，人生地不熟，纵然不满意，也无可奈何，只好认命了。
还有那些以此为业，专门下四川骗女孩子出山，一次可引二三个回来，本村或附近娶不到媳妇的单身汉知道了消息，会找上门，谈好价钱，一手交钱，一手领人。这实际上是人贩子，属于违法行为。不论在什么时候，总会有人受金钱的诱.惑，挺而走险，从而走上犯罪的道路。
我们村曾经就有这样的一个人贩子，给我们方圆村子的一些光棍汉一个个从四川引回来了媳妇。他也赚了一大把钱。常在河边走，哪能不湿鞋，曾几次被公安机关抓住判了刑，那时刑罚不重，一年半载几个月出来，重操旧业。出出进进，进进出出，把监狱当成了自己的家了。后来，这人走失了，活不见人，死不见尸，不知所终。这也可能是做下了缺损阴德的事，老天在惩罚他，报应他。
