自古以来，朝廷对重要水路的管理是十分严的。兴田古镇从南宋宝庆三年（1227）起，就是茶商水路的驿站。朝廷在崇安县内设的三道重要邮驿站是：兴田水马驿、长平水马驿、分水关驿。除分水关驿，兴田水马驿占有水陆两驿的优势，不仅配有木船十艘，水夫百人，还配有马八匹、驴五头、步夫百人。据清代《福建通史》载：康熙三十八年（1699）和清雍正九年（1731），只留兴田驿，足见兴田驿站在历史上作为县界出入通道的重要性。这些水路兼管的驿卒们，对妈祖也充满敬畏，每逢妈祖生辰之日，就与当地村民和商贾一道，持香烛祭品前往妈祖宫观上香祈愿，确保水陆驿路的平安。崇溪水路串起了赤石、城村、兴田几个重镇，让武夷茶源源不断地输送出山，直达沿海港埠交易。万里茶路起点的崇溪黄金水道，与沿途驿站相偕，承载着武夷山的富庶长流。如今，现代交通取代了古代水路，茶产业的飞速发展，让人们更多地选择现代物流方式。山，还是那山；水，还是那水。然而，妈祖留在水上茶叶之路上的影响，是不可磨灭的。
星村是历史悠久的武夷茶市重镇。位于九曲溪畔黄花岭上的天上宫，供奉着妈祖。殿门砖雕上刻有“天上宫”。据史料记载：嘉庆七年（1802年）妈祖被敕封为“天上圣母无极元君”。天上宫这一额名标示出妈祖的封号。但武夷山的赤石妈祖庙、城村妈祖庙、下梅妈祖庙都叫天后宫。从现在遗存在天上宫内的楹联来看，有着浓厚的妈祖文化氛围。如保存在后殿石柱上的楹联“瀚海波恬神德厚，行宫迹驻圣水恩”，大殿木柱上的对联是“门临曲水鹤舣常留，地隔湄州虹桥可接”，这些楹联的内涵都与妈祖文化有关。妈祖在形成初期就被水户们奉为“通天女神”。星村自古是茶市，从九曲溪水运汇崇阳溪经闽江入海，为保水运安全，必须仰赖妈祖庇护，天上宫门额上刻的“宁波”、“利济”，强化了祈求风平水静、惠利济船的求安、求财意识。
当农历三月二十三这天，徜徉在天上宫，或是来到林孝女祠，或是身临妈祖庙，你都可以闻到祭祀妈祖生辰的香火。通江达海的妈祖神灵，氤氲在武夷山的碧水丹山间，祥瑞出茶乡茶路的太平年景。而在复兴万里茶道的春风中，妈祖恩赐给我们的万里茶香，是那么亲切，那么绵长。崛起于武夷山三百年的繁华茶市，岁月尽管远去，崇溪上虽不见“日行竹筏三百艘”的情景，但是，崇溪相随着茶路，仍逶迤在棹歌民谣里。妈祖恩光照耀下的茶乡水道，仍承载着万里茶路起点武夷山的无限风光。
