牛群是自由电子
许国泰（北京国际商务学院教授、著名创新思维专家）：牛群去，不光是注意力经济，更有着深刻的社会的证治的经济的内涵。牛群去，是一个中子，打入官本位体制反应堆，产生链式反应，不是给蒙城镶个金边，带去个光环，而是自由电子，没有被官本位锁住。有自由电子才有导电性，应该多加自由电子到官僚体制中。更高意义而言，这是中子，打入反应堆产生核裂变、产生核能，多米诺“牛牌”是个形象的说法。把“蒙城招贤纳士委员会”机构化，是韩颐和又一个绝妙的创意，我预言它将被很多证府机构“copy”。跨入新世纪，我们的官员队伍一定要充实更多的自由电子，要广招贤士，这应该说是民主风气的另一发端。怎么叫尊重人才？不是把人才供起来，而是把人才用起来。到了抢人才、拉人才的时候才叫。韩颐和以前的策划是各个精彩，这回的策划是深刻、深不可测。
外来的和尚要念真经
肖玉杰（营销整合专家、策划人）：传统的为官之道是到任一方，造福一方，这就是“民意经济”。你怎么能到任一方造福一方？首先要有资源的概念：大部分资源仍是“休克资源”，没有激活，资源必须激活。人才资源是核心资源，所有有形资源如果没有人才资源的注入，就会板结，没有再生价值。牛群只是一个符号，凭借一帮人。一帮外脑、激活当地丰富的牛资源。我个人认为，能够起号召作用的来自文艺界，因为他们是强点公众人物，不管你承认不承认“娱乐资源”：“偶像资源”，它都是活生生的事实。“名”是一种资源，商业运作之后，只要你有了“名”，他就是资源，不能否认这一点，否认这一点就否定了很多前提。牛群具备了“名”的资源，在“名”的感否下，又有“实”的资源加入进来相结合。有才有学，有术有能，除了“牛魂”，你还要有牛架骨，牛血、牛毛，这样才能为当地经济注入牛的活力。由牛群当县令引发一些相关联的效应很正常，社会是个活体，激活资源产生裂变效应，这是所有证府关心的问题。不是文化顾问、经济顾问，而是把牛群安到副县长的位置上，证府一声号令，把牛群“符号化”了，全县群情振奋，老百姓对“名”的号召自然趋之若鹜，百万民众奔走相告，这是“注意力经济”的根本所在。但是也有一个问题，你如何规避泡沫，要可持续发展。到了当地、一定要沉下去寻找核心资源，借外脑激活当地资源。外来的和尚要贪真经别念歪了，必须和当地实际结合，规避炒作劣务实不务虚，为有牛群活水来；我谈两个因素：首先要启发，其次要启动。我们不是技术专家，但我们是海绵，到蒙城，我们知道当地最最需要什么，以“招贤纳士”的方式打重组牌，在给蒙城经济找到牛头的同时，关键要安上牛蹄子，疾跑，奋牛扬蹄。牛的形象很好，吃苦耐劳，任劳任怨，是中国的民间图腾，古语讲“天道酬勤”，真正意义上“天道酬勤”的形象化就是中国的“牛”。牛群当县令，为啥当得这么顺当？一路绿灯。当然，这事穿透力强，更重要的缘自一种忧患意识，说白了就是“县官”不好当。现代出版社欣然放牛是个人资源的最大化，个人价值社会最大化。大方面而言，还是人才资源盘活的问题。牛群是先驱牛别成了先烈牛；牛群是七品“牛官”，别成了“芝麻牛”，牛群能否成为善始善终的“牛”，大家走着瞧。
中国有很多事情很奇怪，策划人的形象是“歪”的，做事人是“正”的。不说相声、玩摄影不务正业，牛群是“歪”的，现在这个策划把牛群扶上了正途。非常之事得有非常之想，再有非常之行动。此牛一声吼，带来群牛走。英雄造事势，敢为天下先。
何阳事件出来后，中国策划业真是“阳瘘”了一下子，这回牛群“牛县”当“县令”，为中国策划业争回了面子，走出了“世纪尴尬”。
