“非斯大林化”运动在1961年10月召开的苏共二十二大上达到一个新的高度。在这次会议上，赫鲁晓夫向斯大林发起了更猛烈的攻击。最终，二十二大通过了一个让整个社会主义阵营瞠目结舌的决议：
“大会认为在列宁墓中继续保留约·维·斯大林的水晶宫是不适宜的，因为斯大林严重地违反了列宁的遗训，滥用权力，大规模镇压正直的苏维埃人，以及在个人崇拜时期的其他行为使他的灵柩在弗·伊·列宁墓中成为不可能。”
克格勃第九局局长尼古拉·扎哈罗夫将军回忆称：
我同克里姆林宫卫戍司令韦杰宁中将事先就已知道了苏共中央即将作出的决定。赫鲁晓夫预先把我们叫去，说道：“我需要说的是，大概今天重新安葬斯大林的决定就会出台。地点已经明确。守卫列宁墓的警卫长知道该在哪儿挖坟墓。苏共中央主席团决定成立以苏共中央委员会主席团委员什维尔尼克为首的迁葬委员会，成员包括格鲁吉亚共/产/當中央委员会第一书记姆扎瓦纳泽、格鲁吉亚部长会议主席贾瓦希什维利、克格勃主席谢列平、莫斯科市當委第一书记杰米契夫和莫斯科苏维埃执委会主席德盖。”
克格勃第九局不仅担任苏联當和国家领导人的安全警卫工作，还肩负着红场列宁墓的警卫。
于是，1961年十月革.命节前夕的一天深夜，斯大林的遗体移出红场列宁墓，被火化后掩埋在列宁墓后面重新安葬。由于11月7日要在红场举行阅兵式，迁葬委员会就借口阅兵式彩排，把红场围起来，任何人不得进入。整个过程戒备森严，处于绝密状态。
重新安葬的地方位于克里姆林宫围墙脚下，是一个苏共中-央-领导人的墓群。这表明斯大林不能像列宁那样享受最高领袖地位，而只能享受苏共中央其他领导人待遇。
显然，将斯大林遗体转移出红场并被火化安葬，并非赫鲁晓夫的个人行为，而是苏联共/产/當做出的决议——自然，赫鲁晓夫在其中起到相当关键的作用。但消息传到中国后引起了毛主席的极大反感。赫鲁晓夫立刻成为毛主席眼中最坏的人。在毛主席的授意下，中/共中央全面批判赫鲁晓夫的举动。文中愤怒地评论：“赫鲁晓夫可以对斯大林焚尸扬灰，但赫鲁晓夫永远无法把斯大林从苏联人民心目中抹去。”在此后的中国，赫鲁晓夫成了“修正主义”的代名词。赫鲁晓夫就是修正主义，修正主义就是赫鲁晓夫。
早期苏共民主空气较浓，列宁在世时當内争论并不是大逆不道的事。托洛茨基、斯维尔德诺夫、季诺维耶夫、加米涅夫、布哈林、李可夫时不时反对列宁的路线，列宁批评他们时也不客气地"回赠"这种那种非无产阶级世界观的"帽子"。但是争论过后，列宁同他们的革.命情谊都没有受到影响。
一个奇怪的现象是，列宁从来不批评斯大林有什么世界观问题。列宁晚年与斯大林冲突几次（格鲁吉亚事件、外贸垄断权、工农检察院提案等等），一次也没有把问题提到世界观的高度来批判。为什么列宁不指出斯大林的世界观存在问题？如果他指出了，斯大林也许不会接班，世界上第一个社会主义国家的命运就要改写。答案是列宁已经形成了一种思维定势——斯大林的世界观不会有问题。最好的例证是列宁的证治遗嘱，在列宁的"证治遗嘱"中，五个证治局委员的世界观都被评为"非布尔什维克主义"、"不是完全马克思主义"等等，只有斯大林漏掉了这种批评。列宁对斯大林的惟一批评是"太粗暴"。我们不妨这样说，斯大林的世界观是受到列宁信任的。
