“我给你说说吧，我发的这些你当故事来看看就行。”
“菩提本无树……是六祖惠能写的，中国禅宗只有六位佛祖，六祖惠能是最后一祖。五祖弘忍要传承祖位，当时五祖寺里声望最高的是大师兄神秀，但五祖觉得神秀并不足以传承祖位，这是客观事实，不带私怨。依是五祖弘忍让弟子们各作一首偈颂来表达自己对佛法的理解。神秀写的是：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。惠能听说后，他不会写字，依是叫别人帮他写了一首：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。五祖选定了惠能传承祖位。这也是后来两系佛教起源，以神秀为代表的一系适合绝大多数的普通人修行，而六祖会惠能这一系更适合那些顿悟的人修行。”
“我喜欢顿悟，但是我又达不到那种境界。”她开玩笑地回复。
“神秀说的时时勤拂拭，就好像我之前和你说的，你冬天洗澡时，想要照镜子，你就要不时地擦拭镜面上的水蒸气，你才能看清自己，对于我们的心也一样。我们要时不时地“审阅”、“检视”自身，所以要时时勤拂拭。还有就是我们可以有这样一个见解，佛也是凡人，不是小说、电视中那种‘神通广大’的神佛。之所以叫佛，是因为他们对世间万物的理解达到了和常人不一样的境界。修佛就是一个人修心的过程。在我的想法中，我们的一生就是在修佛，只是我们没有将它定义为佛而已，而佛将这个修行过程定义为‘佛’。最初的僧人不是什么都戒的，也吃肉，施主给僧人吃什么就吃什么，这或许就是佛中的不强求、随缘吧。现在的僧人不吃肉就是因为南朝梁国梁武帝非常信奉佛教，而佛教推崇‘不杀生’，梁武帝觉得只要不吃肉，就可以少‘杀生’，依是他规定所有僧人都不得吃肉，只能吃素。准确地来说，发展到现在的中国佛教应该叫汉佛。”
“嗯嗯。”
“有一首诗，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这描述的就是那个时候的佛教状况。南朝包括四国：宋、齐、梁、陈。”
“我准备去吃饭了。”她和我说。
“嗯嗯。”我回应了一下。
“光孝寺的那棵菩提树是中国所有菩提树的祖树，所以我去了那里。”
“这么厉害。”
“六祖就是在这棵菩提树下剃发出家的，他的头发还埋在旁边的瘗发塔下。”
“最让我伤心的是，我让你会去觉得爱情不过如此。”我不再说故事，说了些和我们有关的。
“如果我不这么觉得，我可能会过的更痛苦。可能我一直都没有正视这一份爱，我是知道有这一份爱的，我看到过，但是我不太敢去正视它，甚至有点怀疑，真的有这样的爱吗？这会是爱吗？可能我觉得这样的爱真的能在现实生活中存在？能在现实生活中存活下来吗？真的不会被磨灭掉吗？我害怕了，我没有了信心。”
“你没能接受自己，我也没有给你足够的安全感。”
“然后，我知道这样我会出事，这样的我，连我自己也没办法。”
“我房间柜子里的那个盒子你有没有打开看过？”之前她去我家把东西搬走的时候，我和她说，希望她能把那个盒子也带走，她说，东西太多，拿不了了。
“看过一眼，就是那只海豚。”
“我很喜欢那只海豚。”我如是说道。
“没看出来。”她说。
“嗯，也是，有些东西不能用看的。”她很快就补充了这一句。
“它对我来说不是一只简单的玻璃海豚，是你那时送给我最初的心意和想法，不参杂任何东西。它是你最初的那份心，青春时最懵懂的爱意。”
“嗯嗯，我也很羡慕那时候的自己。”
“还在上学时经常听别人说，现在才是你们最自由最美好的时光。那时一点都不这么觉得，还是得经历过，然后蓦然回首。我现在会经常想起过去，怀念过去，我也会经常和自己说，现在所拥有的对于未来来说或许已经是最好的了，就如现在会去想过去的某些美好。我想这就是珍惜眼前的道理吧。”
