不过，对于彝族祖源，除了上面两种，现在还有一种说法，即土著说和北来说的“结合版”，认为是从西北南下的古羌人到了西南部，再与当地彝族地区的土著人相互融合，后又经过历史社会的发展，衍变成如今的彝族。
说完祖源，再来说说彝族的祖先，飞扬接下来的答案可能会让大家吃惊。
第一个是：葫芦。
葫芦是祖先？这话怎么说呢？
其实我国的56个民族中有很多民族都有着“人是从葫芦里出来”的神话传说，有着“伏羲是葫芦的化身”的说法，但是，单单独有彝族把葫芦挂在胸前，并说“葫芦是彝族的祖公”。在云南哀牢山彝村摩哈苴遗存的“祖灵葫芦”，是从远古流传至今的宝贵文物。
第二个飞扬想说的祖先：希慕遮。在彝族最早的文字记载中，最原始的是哎氏民族。哎哺氏的希慕遮想必是彝族最为熟知的祖先了吧。
据《西南彝志》载：彝人始祖希慕遮自大渡河以西地区，从岷江上游沿江而下，迁入成都平原。
彝族是祖灵崇拜最厚重的民族，为了追怀他们的始祖希慕遮，至今仍举办盛大而神圣的祭祀大典。
祖先其三：阿普笃慕。这也就是大家所熟知的“六祖时代”的开始。相传阿普笃慕与实、勺两家的3个姑娘结婚以后,生有六个儿子，古彝文典籍称生慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐，而这六个儿子就是彝族尊称的“六祖”，分别为武、乍、糯、恒、布、默六个支系的祖先，这大约是在前8世纪～前220年，也被称为“西南夷”时代。
坚强而伟大的民族
彝族，一个拥有着几乎与汉族差不多甚至可能更悠久历史的的民族，她定是拥有着极强的坚韧性和自身独特的发展方式，新中国成立前后，她为着民族团结和中国的社会主义建设，都做出了不可磨灭的贡献。
“彝族年”的由来及传说。
相传在很久以前，有一座名叫龙兴米的高山上住着一户三弟兄的彝族人家。他们每年辛勤种植的粮食作物，一到成熟的时就被天王派来的神兵天将用狂风暴雨破坏，这些可恶的天兵天将把成熟的作物都弄得稀烂让他们颗粒无收，年年饿肚子。这三兄弟非常苦恼，于是他们经过精心的策划，终于在有一年粮食成熟的时候逮住了一位天王派来破坏庄稼的天将。
三兄弟看着眼前这可恶的天将，都很气愤，于是大哥主张把这天将杀掉；二哥却主张把天将打成残废再放他回去转告天王，叫天王别再来破坏庄稼了；老三则主张先问清楚天将为什么他年年来搞破坏，问清楚了再决定杀了他还是打一顿放了他。于是老大和老二就把砍柴的弯刀架在天将的脖子审问天将：“说！你为什么年年来搞破坏，让我们没饭吃”。
天将叽里咕噜地哼了一声然后说道：“我是奉了天王的旨意来的，被天王逼得没办法才来破坏你们的庄稼，即便你们现在杀了我也没有用，我死了天王还会派别的天将来收拾你们，我实话告诉你们吧，其实天王就要打开天河，淹没大地占领人间”。
