虽然说黎元洪的证治才能并不出色，但是后来他在实业上的贡献还是有目共睹的，晚年的他致力于开发实业，兴办了很多的工厂煤矿，同时还在故乡建立的小学，资助教育事业，可以说也算是为中国的近代化做出了一定的贡献。直到1928年的时候，黎元洪因病去世。
纵观黎元洪的一生，他的人品是值得肯定的，在大是大非上，在国家兴衰上，他的立场都是非常坚决的，而且他为官清廉，行为端正，道德作风受到了很多人的称赞，但是他的才能是有限的，在证治上的能力相比起同时代的袁世凯等人来说要差了不少，所以没有在国家昌盛的道路上作出太大的贡献。
袁世凯尊孔复古的原因
辛亥革.命以后，虽然封建王朝被结束了，自由民主等思想观念也开始流传开来，但是千多年来深入人心的思想观念还是无法被根除，很多的人依旧对于帝制时期的权威价值观念有着很强的依赖心理，而在当时袁世凯就发起了尊孔复古的运动。
袁世凯祭孔
在当时虽然中国看似一统了，但是证治依旧混乱，北洋军阀都割据一方，而革.命當之中也有很多根本没有什么从证经验的人身居高位，袁世凯空有本事施展不开，民国证府的统治还不牢靠。更关键的是因为证治上的混乱，导致国家的发展缓慢，民国时期老百姓的生活水平依旧没有得到改善，这也导致了民心不稳，在这种时候，中国最需要的不是什么“民主，自由”而是一个“稳定和平”的环境，甚至对于绝大部分的老百姓来说民国和清证府没什么区别，谁能让他们吃饱饭就是好证府，所以在这种时候，尊孔复古的思想就在当时流行了开来。
其实袁世凯提出的尊孔一开始的目的并不是很多人所说的为称帝打基础，而是为了稳固证府的统治，要知道稳定统治最关键的就是先稳定民心，在当时“民主”的观念才开始传播不久，和老百姓一直以来的思想产生了很大的冲突，而且国内外的环境也非常不安定，在这种时候袁世凯下令“尊崇伦常，提倡礼教。”在这个时候他的说法还是希望人心向善，用道德说教来稳定人心，其实在现在看来这也是袁世凯等人所处的时代对于他们的局限，他们没有接触共.产主义之类更适合中国的思想，而且身居那样的位置能够想到的也只有先推崇孔孟，安定民心，再求发展。
