鸿钧法旨：盘古开天，女娲造灵，太一治世。东皇太一乃真正的“圣人之下第一人”。以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽（大战前夕，共工、祝融水火不容而殒，帝江遭仙道围攻而殒）。
在动漫《秦时明月》中，东皇太一是阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色面具，一身黑袍遮身，极其神秘，阴森诡异，无人见过其真面目，也无人见识过他真正的实力。
在我们的很多书籍、影视剧以及手游“王者荣耀”中，“东皇太一”总是一个牛逼闪闪的存在，确实这个名字的历史够长，而且大开大合很有气势，作为厉害人物的名字也就不足为怪了。
其实这个“东皇太一”并非真实存在的历史人物。这个名字见于战国末期伟大诗人屈原的不朽之作《九歌·东皇太一》，是根据楚国流传的祭乐所改编的祭神之歌。楚人于东方立祠祭祀天神，故称东皇。太一则有多种说法，一指星名，又有称是形容神力无边广大。九歌全篇并没有描写东皇太一的外貌，只是描述祭神仪式的热烈和隆重，乃是对天帝虔诚的颂歌。
这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。
《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇，在全诗中有着特殊的地位与意义。“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓；而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。
