中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
东晋大书法家王羲之博采众长，擅长隶、草、真、行，并博彩众家之长，世称“书圣”。他的书法代表作品有《兰亭序》《黄庭经》等。其子王献之的书法造诣也很高，与王羲之合称“二王”。魏晋南北朝时期的绘画，往往是带有宗教色彩的。三国时期的曹不兴，是我国佛像画的始祖。东晋的顾恺之是这一时期著名的画家。他擅长以画人物为著称。他的人物画布局严密、线条流畅，人物栩栩如生。代表作品有《女史箴图》，《洛神赋图》等。
王羲之为什么会被称为是圣呢？
一是说因为他是一个道德品质高尚的人，王羲之忠君爱国的事情在《世说新语》之中就有记载，他在受到奸人谗言的陷害的时候，王羲之并没有退缩，而是大义凛然的去面对了。即使是死都不会改变他的报国之心。这就充分体现了王王羲之忠君爱国的思想情操。还有就是王羲之知仁义重孝道。他不论是在朝中做官还是被派到外边做刺史太守，都能亲自处理证务，爱护百姓。他在任会稽内史的时候，针对官员的治理和百姓赋役的黑暗做了调整，努力去推行要谨慎的任人为官，和平均赋役的证策。在旱情严重的时候，没有等朝廷下令就开仓赈济灾民。这就是王羲之的仁义之处。还据史书的记载王羲之在任职期间一直是将他的老母亲带在身边，悉心的时分，一直到他的母亲逝世，尽到一位为人子女应做到的孝道，。综上所述，足以说明王羲之是个道德品质高上的人。
二说他是一个学养深厚、富有创造精神的人。王羲之并不是生而知之，他的学养都是通过他发奋学习而来的。而现在小时候因为练字洗笔把池塘水都染黑了的故事足以证明他从小就十分的用工。《兰亭序》是他传世的诗文，这篇文章文辞优美，思想深刻，并被誉为是“天下第一行书”，这更加能证明他是一个才华横溢、学养深厚的人。说他富有创造精神无法是因为他的字了，他的字是变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体，蕴含雄秀之气。所以世人常常曹植写的《洛神赋》中那段：“翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”来表示对王羲之书法之美的赞美。
综上所述，王羲之是位德艺双馨的人，是个受万人敬仰的人，他对后世的影响是什么巨大的，所以被尊称王羲之为“书圣”，他是名至实归的。
魏晋南北朝时期文化特点：
1、带有分裂割据的烙印（南北方民歌的风格迥异；南方民歌缠绵婉转，多描写爱情；北方民歌慷慨激昂，又有战歌，牧歌）
2、体现了民族融合的特色（龙门石窟的有中原文化的特征）
3、思想领域的异常活跃（佛教道教的盛行，尤其是佛教，出现了寺院经济）
4、科技成果突出（科学，农学）
王羲之的书法艺术：
《女史箴图》：
