甲骨文的发现，把我国有文字记载的历史往前提了将近1000年。后母戊鼎上的“母戊”，甲骨文中即可找到，说明是有文字可考的。如果认为是祖庚或祖甲为纪念他们的母亲而铸造的，在二期甲骨文中查不到“母戊”的名字，自然不可能是祖庚或祖甲的母亲。另外，四期甲骨文中也查不到“母戊”的名字，那就更不可能是文武丁祭祀他的母亲铸造的这个大鼎了。
司母戊鼎之所以改名就是因为有学者提到的，鼎腹内壁铸有铭文“后母戊”三个铭文，那么这三个铭文究竟何意呢？
司母戊鼎
有一种说法认为“母戊”为墓主人的庙号。“司”读“祀”，即祭祀的意思。认为这三个字的铭文表示该鼎为祭祀“母戊”而作，母戊是商王文丁（属于殷墟3期）之母的庙号，该鼎即为商王文丁所铸，是用来祭祀其母。
还有一种说法是，将“司”字改:释为“后”字。“后”在这里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”，并且新说认为“母戊”并不是商王文丁之母，而应指商王祖庚或祖甲之母。
而专家认为，商代的字体较自由，可以正写也可反写。所以“司”和“后”字形一样，而意思上此处更接近“商王之后”。是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。
