但在建炎三年发生的一件事让高宗的好色生涯就此终结。这一年的三月，金人派兵突袭扬州，前锋距离扬州城仅有数十里。消息传来时，高宗正在扬州的行宫中行乐，闻听此消息，不由惊慌失措，起身就跑，虽然侥幸逃脱，但由于惊吓过度，却留下了终身的后遗症，就此丧失了生育能力。
自然，这样有伤国体的事情正史是不会明确记载的。此事见于南宋一本名为《朝野遗记》的笔记中。虽然或只是坊间的传闻，但确有很高的可信度，因为种种证据表明，二十出头的高宗此后的确失去了生育能力：在此之前，年纪轻轻的高宗已经育有一子多女，但此后数十年，再无生育。
更不幸的是，高宗唯一的儿子在三岁患病时，被炉子倒地的声音吓到了，竟然就此夭折。
高宗无奈之下，只能在赵氏宗族中收取义子。高宗自然不甘心就此将帝位传给外人，因此，虽然收了义子，却始终不愿意确定其储君的地位。无疑，其内心里，仍然渴望奇迹能够出现。直到三十年后，已经年过半百的高宗对于自己生子已经彻底丧失信心，方才明确了义子的太子地位，这便是日后的孝宗皇帝。
由此可见，高宗的“寡欲”并非出自本愿，而是不得已而为之，如果说他的长寿真得益于此的话，真可谓不“性”长寿了。
抛开禀赋与寡欲，宋高宗赵构长寿与其一些生活习惯和爱好应该也有一定的关系。比如他的生活作息比较规律，每天都有固定的读书时间，早上批阅奏章，午后读《春秋》、《史记》，晚上读《尚书》，时常到半夜方止。他特别喜欢读《左传》，每二十四日读一遍。也喜欢《资治通鉴》，即使是节假日也不曾停辍。
作为战乱中就位的君主，宋高宗不管是真心还是要标榜自己，在生活上确实相对简朴。特别是建炎年间，他的饮食起居非常简单，曾说自己不爱吃肉，而喜欢蔬菜、豆腐等清淡饮食。日常的器具也以实用为主，不追求美观。在扬州时，曾有人献上奢华的器具，高宗命人将其在闹市中焚毁，借以表明自己不事奢华的决心。
与其父徽宗一样，高宗也是一个书画爱好者，特别精擅书法。明代陶宗仪《书史会要》称高宗擅长各体书法：“天纵其能，无不造妙。”在高宗传世墨宝中，有一副嵇康的《养生论》，是高宗六十多岁时所写。明代大学者王世贞阅后大为叹服，认为高宗在如此高年尚能写下这样精妙的作品，可说真正领悟了《养生论》的奥旨。
高宗对于自己老年生活的安排也具有积极的养生意义。他年轻的时候为了帝位，连被金人俘获的父兄都弃之不顾。但年老之后，却懂得了适时放手，在五十六岁时，就早早将帝位禅让给太子，自己做起了太上皇，免除了许多俗务的干扰，得享二十余年的清闲。单以这一点而论，倒的确符合了孔子所主张的“老年戒得”的养生原则。
我国封建帝统一般都是子承父为，其余情况都属特例。我们都知道北宋宋太祖是将皇位传给自己的弟弟的，至于赵光义的皇位合法性已无从考据。但北宋覆灭南迁后建立了南宋之后，南宋高宗赵构为何要选选赵匡胤的后代继位呢?
网络配图
以小编的臆断更多的是对其先祖赵光义夺位的愧疚。
由于宋室南渡以后，普遍认为宋室的遭遇是由于天命所至。赵匡胤并没有失德，但是其子孙却不能享国。特别是据说金的统帅金兀术长得很象赵匡胤。是赵匡胤托他来索取天下的。于是认为应该把天下归还赵匡胤的子孙。
