不过邬思道是恃才而骄、心高气傲之人，岂能活在别人的监视之下，皇帝也不行！于是，邬思道开始暗寻山头，很快就找到了同样对雍正忠心耿耿，而且有逢君之好的田文镜。到了田文镜那里，同样可以好吃好喝，舒舒服服的生活，因为虽然田文镜不知道他的底细，可是有李卫介绍，而且雍正时不时的问一问他的消息，比啥都管用。可是，对于邬思道来说，田文镜将是他从半隐走向全隐的推手。因为田文镜有几个特点可利用，那就是脾气和想往上爬。后来，在雍正寻访之际，邬思道用言语激怒田文镜，使得田文镜一怒之下下了逐客令，幸矣，邬先生终于可以隐退了。
当然，如月可能是雍正监视他的一双眼睛，不过，如月与那些朝廷老狐狸相比，一介女流之辈，泛不起什么花来。邬先生智斗帝王王爷都可应对自如，更何况如月。只要摆脱朝廷官员的监视，他基本上就自由了。
在邬先生“半隐”期间还是做了几件大事的，必须提一下。其一，就是指导田文镜搞倒诺敏大假案，瓦解了其背后的部分势力，给雍正新朝一把推力；其二，借为田文镜押送粮草之名，点破了年羹尧在西北围而不打的坏心思，化解了雍正朝因西北局势造成的不稳定因素；其三，就是指导田文镜率先参年羹尧，撤年羹尧在河南的势力，为雍正朝干掉年羹尧这个威胁人物。邬思道半隐了，还为雍正朝着想。为的是报雍正的恩情，也是希望雍正在自己全隐之后念着彼此那么深厚的情感，能放他一马就放他一马，毕竟普天之下莫非王土，要是真想找到他对于皇帝来说也不见得太难。
第三，邬思道全隐。
《雍正王朝》剧中，邬思道在田文镜下逐客令后，匆匆离开后，再无音讯，或许真的全隐了。而原著中，邬思道留给了田文镜这么一段话：
吾将南行，从此永诀于官场矣。感念同事共立之谊，临别代折，题为“参劾年羹尧辜恩背主结當乱证事十二罪”。此奏闻之，即年羹尧势力澌灭崩溃日，谓予不信，且拭目以待。吾此举非为君巡抚任上情，乃报大觉寺仗义执言之义，君自细思。邬思道顿首再拜。
其用意，还是让雍正放心，保证自己全隐之后的绝不会对雍正造成任何影响。当然，也有对田文镜多年照顾的感激之情。
不过，我们可以就此推断一下邬思道去往何方？
邬思道在离开田文镜时，带了钱和如月走的。说明如月很可能不是雍正的眼线，即便是也已经被邬思道调教好了，不至于影响自己的全隐。而邬思道本是无锡人，且留给田文镜的书信说他将南行，这里面有两种可能情况。
第一种，邬思道根本不是往南行，而是往西行或者冬行，北方排除，因为他一个中老年，到北方天寒地冻之地养老不是找罪受么？之所以他留信说南行，是用来蛊惑人心，好让他有足够时间逃。至于到底是往东还是往西呢，都有可能，不过不会是到西部极边之地。第二种，邬思道确实往南行，但是不是回老家，因为他在老家的名声还是挺响的，根本躲不住。他留信说自己往南行，是以防雍正熟知他的狡诈，故意往其他方向追。兵法云，实则虚之，虚则实之，不过在了解够深的情况下，实则实之，虚则虚之，有时更管用。毕竟若如第一种情况，邬先生一个南方人，跑到不适应的环境养老，瞎折腾不一定还是找罪受。所以若此种情况，邬先生不会在江南，很可能去了福建广东等远离京城之地。两种可能性都存在，不确定到底是哪种。
但是，可以确定的是邬先生成功隐退了，逃出了朝廷的监视。
