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  朝廷之所以纵容这些打砸抢分子,乃是因为:戊戌证变后,慈禧希望废黜光绪帝,“但列强既出于维护其在华利益的私心,也确实在价值观上同情变法,因而明确地干涉清朝的内证,阻止废立图谋,慈禧不得已改为立守旧派控制的储君‘徐篡大统’,而国内改革派舆论则在列强支持下抗议清廷‘名为立嗣,实则废立’,这就是‘己亥建储’。这一切严重激化了慈禧的反西方情绪。但是她又不敢公然与列强决裂,于是希望借‘民心’来为她火中取栗。而义和团就是她选中的工具,义和团之所以在那么短时间里迅速发展成长,除了官方的纵容、默许、支持外,也与官方试图将他们‘官方化’有关。这就导致了‘庚子国难’,并继而使列强有借口发动大规模入侵,导致辛丑国耻。”(14)最后,为了与列强议和,慈禧太后选择了抛弃这些打砸抢分子。他们中的很多人为了避免朝廷的惩罚,转而又入了教。

  综上,略言之,反思义和团的关键,在于根除产生义和团的土壤。这土壤,在清廷而不在民间,在庙堂而不在江湖。

义和团究竟是可恨之人,还是可怜之人?

  图注:西方媒体绘制的义和团形象——残忍屠杀教民、传教士

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