但随着白人的垮台，华人又开始向黑人证府争取平等权益。直到最近，南非黑人证府才给予华人视同黑人公民的待遇，这一来一回，真是让华人手足无措啊。
谁的南非
要正确看待种族隔离（1994年前）的南非，首先需要搞明白一个问题：谁才是南非的主人。网上流行一种论调：“黑人压根不是南非原居民”，于是“所谓南非黑人运动，其实本身就是个伪命题”。事实上，这一看似釜底抽薪的论断，不过是重拾种族主义者的陈词滥调。在1975年6月洛杉矶召开的一次国际会议上，一位南非学者（C.p.Mueller）就曾公开声称：“班图（黑）人不是土著。他们是在荷兰人和英国人之后才到达（南非）的。”言下之意，无非是要证明白人乃是来到了“无主土地”，并理直气壮地根据“先占”原则将其据为己有。
南非地图
诚然，起源于中非大湖地区的班图人并非南非的正宗土著，但考古发掘的实证材料资料也已证明，他们早在公元二三世纪就来到了林波波河（Limpopo，南非与津巴布韦的界河）两岸，并继续向南方迁徙。到十五世纪末，班图人已南下至今日的东开普境内。反观荷兰人在好望角（即开普）的殖民地，晚至1652年才建立——荷兰东印度公司的一百二十五名雇员在范·里贝克率领下在此登陆，建立要塞，以便向该公司往返于阿姆斯特丹与巴达维亚（今雅加达）航线的船只提供食品和淡水等给养。
班图人的南下
退一步讲，荷兰殖民者又是怎样对待班图人之外南非境内最古老的居民（科伊-桑人）的呢？根据分子人类学的研究结果，这个肤色棕黄色的民族很早就与其它“走出非洲”的人种分道扬镳，甚至白人与班图（黑）人之间的亲缘关系，都比他们与科伊-桑人之间的关系要近得多。然而，科伊-桑人对于南非无可争议的优先权并没有能阻止白人的鸠占犬敳。他们的两个支系，桑人（从事狩猎的猎人，欧洲人称为“布须曼人”）在南非境内彻底被消灭，遭到种族灭绝的悲惨命运；科伊人（从事畜牧的牧人，“霍屯督人”）也不再成其为独立种族，只在混血的有色人中留有后裔。显而易见，殖民者的所谓“先占”原则虚伪不堪——班图人之所以幸免，只是因为他们已然步入人口稠密并掌握铁器的农业社会，使得殖民者无法赶尽杀绝而已。
布须曼人
另一方面，与通常想象中的一小撮自诩“社会精英”的殖民者在现代化的城市里过着人上人般的写意生活不同，进入南非的荷兰殖民者确确实实是字面意义的“殖民者”，他们大多来自荷兰社会底层的破产农民，家徒四壁的简陋房舍中，几乎没有什么像样的家具，只在简易木架上摆放着唯一的书籍——《圣经》。大部分荷兰殖民者从事农耕和放牧（一般仅生产少量自给粮食，牧业所占比重更大），他们的称呼“布尔人（Boer）”，在荷兰语里就是“农民”的意思。令人倍感吃惊的是，布尔人的牧业水平与当地班图（黑）人相比竟难分伯仲，平均一英亩牧场只能养一只羊，五英亩养一头牛。
